La Maltea: en que se trata la famosa defensa de la religión de Sant Joán en la isla de Malta (portada).
El impreso R/8942, conservado en la Biblioteca Nacional de España, pertenecía a don Fernando de Henao Monjaraz, presenta en la portada una anotación manuscrita : “De la libr.a de don Fer.do de Henao”.
El ejemplar conservado en la Biblioteca Pública de Palma Can Sales (Serra 12722) presenta un exlibris manuscrito en portada "Collegii de M. Soc. Iesu".
El ejemplar, 8419, conservado en la biblioteca de la Universidad de Santiago de Compostela, presenta un sello ovalado con el escudo real español y el lema “Ex biblioteca Compostelana”; además perteneció a Jacobo María de Parga y Purga.
CASSOLA, A., Hipolito Sans, en D. Thomas, J, Chesworth (Eds.), Christian-Muslim relations : a bibliographical history, Vol. 9. Western and Southern Europe (1600-1700), Leiden, Brill, 2017, pp. 626-631.
N. Antonio 1783, I, p. 611; Bosch, Valencia, n. 715; Cat. Colectivo Obras Impresas, R 1532; Gallardo 1863, n. 3859; Heredia 1892, II, n. 2123; Palau 1967, XIX, n. 297538; Salvá 1872, I, n. 965; Wilkinson 2010, n. 10387.
En línea: CCPB000022849-4; USTC, n. 341590.
En la parte central de la portada aparece la mención con la que se aprende que el poema se imprimió con licencia.
Se indica el nombre del impresor, la ciudad y el año en el que se imprimió la obra.
Este soneto elogia al autor y al poema, cuyos versos relatan la victoria de Malta. Según M. Menéndez y Pelayo, Hieronymo Sans es probablemente deudo del autor.
Soneto que elogia al autor y a su obra; así como Homero ha merecido inmortal memoria, ahora Hipólito Sans merece gloria por su poema que solemniza la victoria de los cristianos contra a los turcos.
Sans se dirige al rey Felipe II dedicando su obra, en la que intenta dar gloria a las hazañas del rey contando las empresas de la guerra de Malta.
En el prólogo el autor explica su intención de contar la gloria y el valor de los caballeros que lucharon contra los Otomanos en el sitio de Malta de 1565.
Se dirige al lector para que pueda entender el valor de su obra y termina con una citación dirigida a aquellos que en cambio no lo consiguen: Abstine sus non tibi aspiro.
La obra presenta letras capitulares en la epístola dedicatoria, en el prólogo al lector y al principio de los doce cantos (a excepción del canto IX).
Se trata de un poema muy raro, escrito en doce cantos.
Arnold Cassola (2017: 628) señala que: “In the Prologo al lector, Sans explains that his intention in the work is to recount the glory and heroic deeds of the Knights of StJohn, who had withstood the fierce onslaught of the Ottomans during the Great Siege of Malta in 1565. It has traditionally been accepted that what had spurred Sans on to write was the killing of a young Maltese woman [...] Following the model of the Virgilian epic, La Maltea is made up of 12 cantos. Unlike the Aeneid, however, it does not start in medias res, nor does it contain a proper love story”.
El períodico El País evidencia que: “La historia de una hermosísima doncella maltesa decapitada por un acorralado capitán turco para evitar que nadie pudiera gozar de su belleza fue uno de los motivos literarios más recurrentes e importantes entre los escritores de la isla de Malta, y en menor medida de Italia, a partir del siglo XVI. Un caballero militar y poeta de Xàtiva, Hipólito Sans, contribuyó de manera decisiva a inmortalizar este episodio del asedio de Malta por las tropas turcas en 1565”.
Finalmente Menéndez y Pelayo indica que: “La Maltea, de Hipólito Sans, [3] tiene además [p. 96] el mérito de ser una relación escrita por quien fué, no sólo testigo, sino actor, en las hazañas que narra, puesto que su autor, caballero natural de Játiba, militó honrosamente en la defensa de la [p. 97] isla.[...] Pero falto Sans de toda condición poética, y sumamente inhábil en el manejo de la octava real, no acierta a dar animación a su desmayado cuento, y a no ser por el interés histórico, nadie podría llegar hasta el término de aquellos doce tan áridos y prolijos cantos”. Se señala que el ejemplar conservado en la Biblioteca de Santiago de Compostela, 8419, presenta errores de foliación, en el colofón se aprecia la presencia de unas anotaciones manuscritas ilegibles.